Что можно приготовить из кальмаров: быстро и вкусно

Правоверные мусульмане должны обязательно овладеть чтением намаза. Как же быть тем, кто едва хочется обучиться этому занятию? Первое время возможно начать читать намаз, как обычную молитву без соблюдения важных правил этого обряда.

Что происходит когда собака облизывает лицо

Преимущества употребления кофе

9 самых жутких пыток древнего мира

Намаз для мужчин

Чтобы прочесть намаз вам нужно будет сделать следующее:

подготовить одежду и тело к этому обряду (намаз совершается только в чистой одежде);
наизусть выучить суру, которая носит название «Аль-Фатиха»;
встать на время совершения намаза лицом в ту строну, где находится Мекка.

Намаз для женщин

Женщине важно уточнить, можно ли ей делать намаз. На тот случай нет запретов для беременных женщин. Им можно читать молитву сидя и даже лежа, если беременность протекает тяжело. Женщина в период месячных, послеродовом состоянии и при гинекологических заболеваниях, сопровождающихся кровотечением, запрещено совершать обряд. В этих случаях женщина считается нечистой.

Перед обрядом женщине нужно совершить малое омовение лица, ног до щиколоток и рук до локтей, а также стереть лак с ногтей. Женщинам разрешается совершать намаз в мечети, в специальном женском зале, а также дома. Порядок чтения молитвы идентичен и для женщин, и для мужчин.

Как научиться делать намаз?

Кто только только принял мусульманскую веру смогут научиться делать намаз, наблюдая, как его делают другие мусульмане. Со временем процесс чтения молитвы можно довести до автоматизма. Если вы учитесь читать намаз в мечети, то совсем необязательно повторять все слова молитвы за другими мусульманами. Для этого достаточно лишь повторять в конце слово «Аминь».

15 признаков того что ваша душа очень молодая

10 признаков того, что вас посетил ангел

В какой позе лучше спать

Нужно встать лицом к Мекки и на время чтения молитвы повторять все действия суру «Аль-Фатиха». Важно чтение вслух, дабы слышать самого себя. Буквы суру нужно говорить без малейших искажений.
Тем, кто уже начал изучать суру «Аль-Фатиха» и знает наизусть хотя бы одну суру, нужно повторять ее несколько раз. Это необходимо, чтобы произнести такой же объем текста, что и при чтении вслух суры полностью.
Если же еще не смогли обучиться и прочесть суру по всем правилам, то при проведении намаза можно читать одну из частей, заимствованных из Священного Корана. При этом в отрывке не может присутствовать менее, чем 156 букв.
Для совершения намаза без знания суру «Аль-Фатиха» либо частей из Священного Корана можно только проговорить слова, используемые для поминания Аллаха. Их еще называют зикры. Как вариант, можно произносить следующие зикры: «Субхана-ллах, уа-ль-хамду-ли-ллях, уа ля иляха илля-ллах, уа-ллаху Акбар». В переводе это прозвучит так: Аллах всемогущ, нет божетсва, кроме него, Хвала Аллаху.
На тот случай, когда вы не сможете прочитать наизусть ничего из перечисленного выше, то можно просто 20-ть раз проговорить «Аллаху Акбар». Тем, кто не может прочитать ничего, можно молча постоять на протяжении того времени, которое потребуется для чтения суру «Аль Фатиха».

В среднем у новичков на изучение намаза уходит от одном до двух недель. Этого времени достаточно, чтобы в спокойном темпе изучить суру «Аль-Фатиха». Многие испытывают трудности при чтении намаза на начальном этапе.

Нет ничего страшного в том, что на первых порах вы будете читать всего несколько зикр Аллаху. При правильном подходе к изучению суру уже через месяц вы будет читать намаз без запинки.

Научиться делать намаз вам поможет следующее видео.

Тот, кто собирается прочитать намаз, должен быть не оскверненным, то есть у него должно быть полное омовение и малое омовение . Если у вас его нет - нельзя читать намаз. Еще, должны быть выполнены условия намаза . Только после этого женщина и мужчина может встать на намаз.

Видео обучение по чтению намаза для женщин

Данное видео, иншаАллах, поможет вам понять что и как делается. Подробное текстовое описание ниже.

Основная наша задача - что бы могли научится читать намаз начинающие женщины. Именно для них мы постарались вкратце и в понятном виде написать порядок. Там необходимый минимум, можно сказать. А для тех, кто хочет подробнее тонкости узнать - мы скрыли дополнительную информцию в "подробнее".

Намаз для начинающей женщины из 2 ракатов

Утренний намаз-фаджр состоит из 2 ракатов. Еще двухракатный намаз используется в дополнительных молитвах. Как правильно делать намаз из двух ракатов женщине? Правила выполнения этого намаза одинаковы для всех мусульман. Единственное, что отличаются лишь положения рук и ног в намазе. Чтобы правильно совершать намаз, женщиненеобходимо знать не только как произносятся на арабском дуа и суры, но и понимать их смысл. Внизу будет приведена схема выполнения намаза с переводом смыслов на русский язык. Желательно выучить чтение сур и дуа с учителем арабского языка или слушать правильное аудио воспроизведение. Очень важно - правильное произношение слов. Для того чтобы намаз смогла выполнять начинающая женщина при написании сур и дуа использован русский алфавит, но к сожалению такое написание не передает правильность произношения.

После веры в Бога и Его Посланника – Пророка Мух аммада, мир Ему, выполнение пяти обязательных Намазов (Молитв) является самым лучшим деянием мусульманина. Однажды Пророку Мух аммаду, мир Ему, задали вопрос о том, какое деяние является наилучшим. Он ответил:

الصَّلاةُ لِوَقْتِهَا أَيْ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

что означает: «Обязательные Намазы, выполняемые вовремя». Передал этот Х адис имам Аль-Байhак ый.

Когда мы говорим «Намазы», мы имеем в виду поклонение Богу таким образом, как об этом было передано Пророку Мух аммаду, мир Ему. Все Пророки, от Пророка А дама до Пророка Мух аммада, мир Им, велели своим последователям совершать Намаз так, как было повелено Богом.

С древнейших времен Намаз является самым важным деянием в после веры в Бога и Его Посланника, и каждый из нас должен планировать режим своего дня так, чтобы суметь вовремя выполнять Намаз. Является большим грехом, когда мукалляф игнорирует выполнение Намаза, оправдываясь тем что занят: делает покупки в магазине или ждет рейс в аэропорту и не имеет возможности приехать домой или зайти в мечеть, – он все равно обязан выполнить Намаз вовремя. Даже когда человек болен и лежит в постели, пока он в рассудке, он обязан выполнять Намаз. Вышесказанное указывает на то, что выполнение обязательного Намаза приоритетнее других дел.

ПОДГОТОВКА К НАМАЗУ

Существует обязательные и необязательные Намазы, за выполнение которых воздается вознаграждение. Необязательные Намазы требуют тех же приготовлений, что и пять обязательных Намазов. К человеку, который хочет выполнить Намаз, есть несколько требований: молящийся должен быть мусульманином, достигшим возраста мумаййиз – это обычно семь лет по лунному календарю (около 6-ти лет и 9-ти месяцев по общепринятому в мире календарю).

Т аhа рат (Очищение)

Чтобы выполнить Намаз, мусульманин должен быть в состоянии «Т аhа рат». Т аhа рат включает в себя: очищение от наджа сы (нечистот), Аль-У уду ` (частичное омовение тела) и Аль-Г усуль (полное омовение тела) – для того, кто обязан это совершить.

Очищение от наджасы (от нечистот)

Согласно Шари ‘ату некоторые вещества являются нечистотами. Не допускается их присутствие на теле, одежде человека, на месте Молитвы, а также при себе (например, в кармане) во время выполнения Намаза. Перечислим некоторые из них: моча, кал, кровь, рвота, выделения из мужских и женских половых органов, за исключением маний (согласно школе Имама Ша фи‘ий маний не являются нечистотами).

Для того, чтобы очиститься после мочеиспускания, человек промокает мочу туалетной бумагой, затем льет воду на места загрязненные мочой.

В случае выделения кала человек удаляет его с тела туалетной бумагой, затем льет воду на загрязненные места, чтобы убрать следы нечистот.

Также приемлемо использовать только туалетную бумагу, либо только воду. Однако использование одной туалетной бумаги имеет свои условия. Ограничиться использованием бумаги можно в случае, если моча не распространилась за пределы выхода из мочеиспускательного канала. Если же моча вышла за эти границы, то необходимо уже применять воду. Также в случае и с калом: если нечистоты вышли за пределы зоны, находящейся внутри сведенных вместе ягодиц, когда человек находится в стоящем положении.

Аль-У уду ` (малое, или частичное, омовение тела)

Сказал Алла h Всевышний в Священном К ур`ане (Сура 5 “Аль-Ма `ида”, Аят 6):

﴿ يَأَيُّهَا الذّينَ ءَامَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فَاغْسِلوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى المَرَافِقِ وامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الكَعْبَيْنِ ﴾

Этот Аят означает: «О, вы! Которые уверовали, если становитесь на Намаз (то есть до Намаза), мойте ваши лица и руки до локтей (включая локти), протрите ваши головы (то есть хотя бы часть головы) и мойте ваши ноги до щиколоток (включая щиколотки)».

Аль-У уду ` состоит из обязательных требований и необязательных, но рекомендуемых для совершения деяний. Обязательные требования – это те, без которых Аль-У уду ` недействительно. Рекомендуемые же деяния – это те, при невыполнении которых Аль-У уду ` является действительным, а за их выполнение воздается вознаграждение. Аль-У уду ` выполняется только водой.

Как выполнять Аль-У уду `

Рекомендуется втянуть воду внутрь носа, поднося воду к носу правой рукой, и затем высморкаться при помощи левой руки, – 3 раза (рис.3).
Обязательно сделать намерение о совершении Аль-У уду `. Когда вода касается вашего лица, следует «сказать» в сердце:
«Я вознамерился (лась) выполнить Аль-У уду `».
Обязательно вымыть лицо (кожу и волосы) полностью: от места на лбу, где у большинства людей начинаются волосы, до подбородка, от одной ушной раковины до другой (рис.4). Густая борода моется поверхностно (не обязательно мыть ее до самых корней волос).
Рис.3 Рис.4

Если точку посередине лба в том месте, где начинаются волосы, соединить ниткой с верхней частью основания уха (там, где оно соединяется с головой), то все, что окажется ниже нитки (волосы, кожа, часть ушей), будет являться той областью, которую необходимо промыть (рис.4-а, 4-б).
Лицо рекомендуется мыть 3 раза.
Обязательно один раз помыть руки до локтей, включая локти. Каждую руку рекомендуется мыть по 3 раза: сначала – правую, затем – левую (рис. 5).
Обязательно протереть голову или ее часть (рис. 6).
Рекомендуется протирать ушные раковины по 3 раза.
Обязательно вымыть ноги, включая щиколотки. Мыть рекомендуется по 3 раза, начиная с правой ноги.
Необходимо , чтобы выполнение обязательных действий c пп. 1-10 происходило в указанной выше последовательности.
После завершения Аль-У уду ` рекомендуется прочесть «Ду‘а ` «Аль-У уду `»».

دُعَاءُ الوُضُوءِ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِى مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِى مِنَ المُتَطَهِّرِينَ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

Ду‘а ` Аль-У уду `

/Ашhаду алля иля hа иллялла h(у), У ах даhу ля шари кя Ляh(у), у а ашhаду анна Мух аммадан ‘абдуhу уа Расу лю(h). Алла hумма-дж‘альни минат-тауу а би н(а) у а-дж‘альни миналь-мута таhhири н. Субха накя-ллаhумма у а бих амдик(я), ашhаду алля иля hа илля Ант(а), астаг фирукя у а ату бу иляйк/

Эти слова означают:

«Я свидетельствую, что нет божества кроме Бога – Алла hа, у Которого нет соучастника, и я свидетельствую, что Мух аммад – Его раб и Посланник.

О, Алла h! Дай мне быть среди покаявшихся и дай мне быть среди очистившихся. Ты превыше всех недостатков. Хвала Тебе и Слава. Я свидетельствую, что нет божества кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой».

Примечание

При выполнении Аль-У уду ` и Аль-Г усуль предпочтительно использовать малое количество воды. В сборнике “С ахих Муслим” сказано, что Посланник Алла hа, мир Ему, использовал мудд воды (пригоршня – две сведенные вместе ладони среднего человека) для выполнения Аль-У уду ` и C а ‘ (четыре пригоршни среднего человека) для выполнения Аль-Г усуль. Также в сборнике “Сахих Муслим” упомянуто, что Посланник Алла hа использовал шесть муддов воды для Аль-У уду ` и тридцать муддов – для Аль-Г усуль.

Что прекращает Аль-У уду `

Если вы были в состоянии «Аль-У уду `», а затем произошло одно из обстоятельств, прекращающих Аль-У уду `, то вы не можете совершать Намаз до тех пор, пока не выполните Аль-У уду ` снова. Обстоятельства, нарушающие Аль-У уду `:

К «аль-аджнабий» не относятся близкие родственники: мать, отец, родная сестра, брат и т.д., с которыми, согласно Шари ‘ату, нельзя сочетаться браком.

Если хотя бы одно из этих обстоятельств произошло во время Намаза, то Намаз сразу же нарушается, и следует заново выполнить Аль-У уду ` и совершить Намаз.

Аль-Г усуль (полное омовение тела)

Для того, чтобы выполнить Намаз, мусульманин обязан совершить Аль-Г усуль в следующих случаях:

Как выполнять Аль-Г усуль

Необходимо сделать намерение о выполнении Аль-Г усуль как только вода коснется тела. Следует «сказать» в сердце: «Я намерился (намерилась) выполнить обязательный (фард) Г усуль»;
Обязательно омыть водой полностью все тело, включая весь волосяной покров. Рекомендуется сделать это 3 раза;

При выполнении Аль-У уду ` и Аль-Г усуля необходимо, чтобы всё, препятствующее протеканию воды по телу, было удалено (например: лак на ногтях или тушь на ресницах).

Таяммум (очищение без воды)

В отдельных случаях (если нет воды или ее использование вредит здоровью) вместо Аль-У уду ` или Аль-Г усуль, выполняется Таяммум, т.е. очищение при помощи земли (песка), о чем сказано в Священном К ур`ане:

﴿ فَلَمْ تَجِدُوا مَآءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وأَيْدِيَكُم مّنْهُ ﴾

(Сура 4 «Ан-Ниса `», Аят 43),

что означает: «Если вы не нашли воды, то выполняйте Таяммум чистой землей. Протрите ею свои лица и руки».

Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал:

جُعِلَتْ لَنَا الأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدًا وَجُعِلَتْ تُربَتُهَا لَنَا طَهُورًا

Это означает: «Дозволено нам молиться на чистой земле и дозволено использовать ее для ритуального очищения – Таяммума». Передал это изречение Имам Муслим.

Для того, чтобы выполнить Таяммум, человек должен быть уверен, что время Намаза наступило. Таяммум действителен только для одного обязательного Намаза. Перед каждым обязательным Намазом Таяммум выполняется снова. Для необязательных Намазов достаточно одного Таяммума.

Как выполнять Таяммум

Выполняющий Таяммум должен быть уверен, что земля (песок), с помощью которой он собирается выполнить Таяммум, содержит пыль и что она не была использована ранее для совершения Таяммума (рис.1).

Выполнение Таяммума:

Обязательно – ударить ладонями по земле и сделать намерение, «сказав» сердцем: «Я намерился (намерилась) выполнить Таяммум, чтобы иметь право совершить обязательный Намаз». Намерение возникает с момента поднятия рук с земли после удара по ней и продолжается до прикосновения руками к лицу; (рис.2);
Обязательно – протереть пылью, оставшейся на ладонях после удара о землю (о песок), все лицо (границы лица: см. раздел «Как выполнять Аль-У уду `») – рис. 3;
Обязательно – 2-й раз ударить ладонями по земле и протереть ими обе руки (те части, которые омываются при Аль-У уду `).
Рекомендуется сначала протирать правую, а затем – левую руку (рис. 4). Необходимо быть уверенным в том, что земля (песок), оставшаяся на руке, которая совершает протирание другой руки, достигла всех частей протираемой руки (рис. 5-8).

Когда выполняется Намаз

Обязательный Намаз выполняют только после того, как будут уверены, что время данного Намаза наступило. Следовательно, необходимо знать, как определить время наступления и окончания каждого обязательного Намаза.

Пять обязательных Намазов

Сказал Алла h в Священном К ур`ане:

﴿ حَافِظوا عَلى الصَّلوات ﴾

(Сура 2 «Аль-Бак ара, Аят 238»).

Это означает: «Выполняйте пять обязательных Намазов».

Сказал Посланник Алла hа, мир Ему:

خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللهُ عَلى العِبَاد. من أَتى بِهِنَّ لَمْ يُضَيّعْ منهُنَّ شَيئًا اسْتخفَافًا بِحَقّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللهِ تَبَارَكَ وتَعالى عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجَنَّة. ومن لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللهِ عَهْدٌ إن شاء عذَّبَه وإن شاء غَفَر لَه

Это означает: «Существует пять Намазов, которые Алла h повелел выполнять Своим рабам. Тому, кто выполняет их должным образом, без нарушений, Алла h обещал Рай. Тот же, кто не выполнял Намазы как положено, – в опасности: Бог не обещал ему избавления от мучений ада – Алла h либо накажет его, либо дарует ему прощение». Передал это изречение Имам Ах мад.

Каждый мусульманин-мукалляф (совершеннолетний, недушевнобольной), та hир (то есть женщина в чистом периоде, когда у нее нет менструации или послеродовых выделений) должен выполнять пять Намазов в сутки.

Следующие пять Намазов являются обязательными:

Намаз “Аз —З уhр” (Послеполуденная Молитва);
Намаз “Аль-‘Ас р” (Предвечерняя Молитва);
Намаз “Аль-Маг риб” (Вечерняя Молитва);
Намаз “Аль-‘Иша `” (Ночная Молитва);
Намаз “Ас —С убх ” (Рассветная Молитва).

Каждый из обязательных Намазов имеет свое определенное время, в которое его необходимо совершать. Выполнение обязательного Намаза до или после определенного времени без уважительной по Религии причине является грехом.

Алла h даровал знать Пророку Мух аммаду через Архангела Джабраиля, мир Им, как определить время каждого Намаза.

Как определять времена Намазов

Намаз “А с — С убх” (Рассветная Молитва)

Время Намаза “Ас —С убх ” (на рис. – А) начинается с истинного рассвета, т.е. сразу после того, как появляется тонкая горизонтальная белая полоса на восточном горизонте. Время Намаза “Ас —С убх ” продолжается до восхода солнца, то есть до того, как только солнечный диск покажется на восточном горизонте (на рис. – В).

Намаз “А з — З уhр” (Послеполуденная Молитва)

Время Намаза “Аз —З уhр” начинается с момента отклонения солнца от зенита в сторону запада (на рис. – C) и продолжается до тех пор, пока длина тени от определенного предмета не станет равной его высоте плюс длине тени от этого предмета в тот момент, когда солнце было в зените (на рис. – D).

Намаз “Аль-‘Аср” (Предвечерняя Молитва)

Время Намаза “Аль-‘Ас р” начинается сразу же после того, как заканчивается время Намаза “Аз —З уhр” (на рис. – D), а заканчивается с заходом солнца, т.е. когда солнечный диск полностью скроется за горизонтом (на рис. – Е).

Намаз “Аль-Магриб” (Вечерняя Молитва)

Намаз “Аль-Маг риб” начинается после полного захода солнца (Е) и продолжается до тех пор, пока не исчезнет красная полоса заката на западном горизонте (F).

Намаз “Аль-‘Иша” (Ночная Молитва)

Время Намаза “Аль-‘Иша `” начинается сразу же после окончания времени Намаза “Аль-Маг риб”, а заканчивается с появлением истинного рассвета.

Как одеться для выполнения Намаза

У женщины должно быть закрыто все тело (одеждой, скрывающей цвет ее кожи), кроме лица и кистей рук. Тело должно оставаться закрытым в течение всего Намаза. Если же в Намазе при наклоне платок, покрывающий голову женщины, к примеру, сполз вперед, обнажив шею, ее Намаз не принимается. Также женщина должна быть уверена, что ее тело закрыто со всех сторон, кроме низа (сверху и сбоку). Можно в этих целях поверх своей основной одежды, надеть специальное платье, которое полностью закрывало бы тело со всех сторон, кроме низа. Второе платье имеет ещё одну пользу: оно скрывает формы тела женщины.

Для мужчины закрытой в течение всего Намаза должна быть область от пупка до колен со всех сторон, кроме низа. Также его одежда должна быть непрозрачной, то есть скрывающей цвет кожи.

НАМАЗ

Каждый мусульманин-мукалляф должен выполнять в сутки пять Намазов, называющиеся обязательными. Невыполнение любого из обязательных Намазов без уважительной религиозной причины является большим грехом.

Одним из достоинств выполнения обязательных Намазов является то, что человеку прощаются малые грехи, совершенные им между Намазами. Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал:

أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهْرًا بِبَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ
هَلْ يَبْقَى مِنْ دَرَنِهِ شَىْءٌ؟

означающее: «Если бы у кого-либо из вас возле двора протекала река, и вы купались бы в ней пять раз в день, осталась бы на вашем теле какая-либо грязь?» Сподвижники ответили: «Нет, не осталась бы». Тогда Пророк сказал:

فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ يَمْحُو اللهُ بِهِنَّ الْخَطَايَا مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

«Это подобно пятикратным Намазам, благодаря которым прощаются грехи» .

Как выполнять Намаз «Аз —З уhр» (Послеполуденная Молитва)

Намаз «Аз —З уhр» состоит из 4-х рак‘атов (циклов Намаза).

Должны быть соблюдены следующие требования:

Направление в сторону Ка‘бы : обязательно – стоять, повернувшись грудью в сторону Почитаемой Ка‘бы, которая находится в городе Мекка;
Намерение : обязательно сделать намерение в сердце о выполнении Намаза «Аз —З уhр». Сделайте это во время произнесения слов: «Алла hу Акбар» («Бог Всемогущ»). Достаточно «сказать» в сердце: «Я вознамерился(лась) выполнять обязательный Намаз «Аз —З уhр»»;
Произнесение слов Такбира : обязательно – сказать: «Алла hу Акбар» так, чтобы услышать себя (также необходимо слышать себя во всех последующих словесных рукнах). Рекомендуется (но не обязательно) при этом мужчинам поднять руки до уровня ушей и прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей, а женщинам – поднять руки до уровня плеч (рис.1);
Стояние (рис. 2) : обязательно – стоять в обязательном Намазе при чтении Суры «Аль-Фа тих а», если человек в состоянии это сделать. Рекомендуется держать руки ниже груди и выше пупка (для мужчин) или на груди (для женщин), чтобы правая рука находилась поверх левой или же держала запястье левой руки;
Чтение Суры «Аль-Фа тих а» : обязательно чтение Суры «Аль-Фа тих а» (1-й Суры К ур`ана – см. ниже). Обязательно читать ее так, чтобы слышать себя, соблюдая все правила и последовательность Аятов, необходимо произносить буквы без искажений. Следует обучиться чтению Суры «Аль-Фа тих а» у достоверного преподавателя.
Суратуль-Фа тих а

بِسمِ اللهِ الرَّحمـنِ الرَّحِيمِ

﴿ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ *
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّآلِّينَ ﴾

«1. Бисмилля hир-Рах ма нир-Рахи м.
2. Аль-Х амду лилля hи Раббиль-‘а лями н.
3. Ар-Рах ма нир-Рахи м. 4. Ма лики Яу мид-ди н.
5. Иййя кя на‘буду у а иййя кя наста‘и н.
6. Иhдинасъ —съ ыра таль-мустакы м.
7.Съ ырат аллязи на ан‘амта ‘аляйhим. Г айриль-магду би ‘аляйhим у а лядда лли н».

Толкование Суры «Аль-Фа тих а»
1. Я начинаю с Именем Алла hа – Единого Всемогущего Создателя. Он – Милостивый, Дарующий блага для всех в на Этом Свете, и Милостивый только для верующих на Том Свете.
2. Хвала Алла hу, Господу миров, за все, что Он даровал Своим рабам (Ангелам, людям, джиннам). Вся слава – Алла hу, Творцу и Господу миров.
3. Он – Ар-Рах ма н (Милостивый для всех на этом Свете) и
  Он – Ар-Рахи м (Милостивый только для верующих на Том Свете).
4. Алла h – Один Властелин Судного Дня, Дня расчета и Воздаяния. И никто, кроме Него, не властен ни над чем в Этот День. Алла h властвует надо всем.
5. Тебе Одному мы совершаем наивысшую степень поклонения и к Тебе взываем о помощи.
6. Сохрани нас на Пути Истины (на Пути Ислама), блага и счастья.
7. Веди нас по Пути Твоих благочестивых рабов, которым Ты даровал верить в Тебя и которым оказал Свою Милость, направив их по прямому Пути (пути Ислама), по пути тех, которых Ты облагодетельствовал (по Пути Пророков и Ангелов). Но не по пути тех, которых Ты наказал, и которые сбились с Пути Истины и блага, отклонившись от веры в Тебя, не проявив повиновения Тебе.
Если кто-то не может правильно читать Суру «Аль-Фа тих а», тот должен читать любой отрывок из Священного К ур`ана, который он умеет читать хорошо, и количество букв в нем должно быть не меньше количества букв в Суре «Аль-Фа тих а» (156 букв).
Если кто-то знает один или более Аятов из Суры «Аль-Фа тих а», то может повторять их несколько раз, чтобы было произнесено то же или большее количество букв, что и в целой Суре «Аль-Фа тих а».
Если человек не может читать ни одного Аята из Суры «Аль-Фа тих а», то читает другие Аяты из К ур`ана, количество букв в которых не меньше, чем в Суре «Аль-Фа тих а».
А если человек ничего не может читать из К ур`ана, то должен читать З икр (слова поминания Алла hа), к примеру такой как:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ
«Субха на-лла h, у аль-х амду лилля h, у а ля иля hа иллялла h, у алла hу Акбар»
(«Алла h превыше всех недостатков, Хвала и Слава – Алла hу, нет никакого божества кроме Алла hа, Алла h Всемогущ»).

Молящийся произносит эти слова столько раз, сколько будет достаточно для того, чтобы минимум получилось то же количество букв, что и в Суре «Аль-Фа тих а».
Передано Имамами Ан-Нау ау ий и Ибн Х ибба ном, что однажды к Пророку, мир Ему, пришел человек и спросил: «О, Посланник Алла hа! Воистину, я не могу обучиться чтению К ур`ана. Научи меня тому, что заменит чтение К ур`ана». Пророк, мир Ему, ответил: «Скажи:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ
«Субх аналла h, у аль-х амду лилля h, у а ля иля hа иллялла h, у алла hу Акбар. У а ля х ау ля у а ля к ууу ата илля билля hиль-‘Алиййиль-‘Азъ ы м»».

В другом Х адис е Пророк, мир Ему, сказал: «Если можешь читать К ур`ан, то читай его. Если же нет, то читай «Аль-х амду-ли-лля h, ля иля hа илля-лла h, Алла hу Акбар»».
Например, произнести слова «Алла hу Акбар» двадцать раз – достаточно.
В случае же, если человек не может читать ни Суру «Аль-Фа тих а», ни чего-либо другого из К ур`ана, а также З икр, то он в течение времени, необходимого для умеренного чтения Суры «Аль-Фа тих а», молча стоит.
После чтения Суры «Аль-Фа тих а» рекомендуется произнести: «А ми н» («О, Алла h! Даруй мне то, что я прошу у Тебя»). Также рекомендуется прочитать хотя бы один Аят из К ур`ана в 1-м и во 2-м рак‘ате (цикле Намаза) – см. ниже. До начала чтения Суры «Аль-Фа тих а» в 1-м рак‘ате рекомендуется прочесть «Тауаджжуh» (Ду‘а `, начинающее Намаз) и затем «Исти‘а за» (обращение с мольбой к Алла hу Всевышнему о защите от шайтана (дьявола), проклятого Богом) – смотри ниже);

Ду‘а `у-ль-Ифтитах ау Ат-Тау аджжуh

دُعَاءُ الإفْتِتَاحِ أَو التَّوَجُّهِ: وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ، وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

/У аджжяhту у аджьhия лиллязи фата рас-сама у а ти у аль-ард х ани фан муслима у а ма ана миналь-мушрики н. Инна съ аля ти у а нусуки у а мах ья -я у а мама ти лилля hи Раббиль-‘а лями н(а), ля шари кя ляh(у), у а биз аликя умирту, у а ана миналь-муслими н /

Эти слова означают: «Я, преданный мусульманин, не язычник, обращаюсь к Тому, Кто создал небеса и землю. Моя Молитва, мое преклонение, моя жизнь и моя смерть – все создано Алла hом, Господом миров, нет у Него соучастника. И это мне было повелено, и я – в числе мусульман».

«Исти ‘а з а»

الاستعَاذَة: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

/А‘узу билля hи минаш-шайта нир-раджи м/

Эти слова означают: «Я прошу защиты у Алла hа от козней и вреда проклятого дьявола».

Аль-И‘тида ль (Выпрямление) : Обязательно возвратиться после Руку‘ в положение «стоя», при этом следует находиться в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха налла h» (рис. 4). Во время выпрямления рекомендуется поднести руки к ушам прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей – для мужчин, или до уровня плеч – для женщин, и сказать при этом:
سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
«Сами‘а-лла hу лиман х амидаh» («Алла h – Всеслышащий. Надеемся, что Он примет наше восхваление»). При возвращении в положение «стоя» рекомендуется сказать:
رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
« Раббана у а Лякяль-х амд» («О, наш Господь! Хвала Тебе!»);

Суджуд (Земной поклон, т.е. падение ниц) : обязательно – совершить земной поклон, при котором необходимо прижать к полу лоб. Также пола должны касаться колени, ладони и нижняя часть пальцев ног. Необходимо находиться в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов: «Субха налла h» (рис. 5).
Перед выполнением земного поклона рекомендуется поднести руки к ушам, прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей – для мужчин, или к плечам – для женщин, и произнести при этом: «Алла hу Акбар». Во время Суджуда рекомендуется произнести 3 раза:سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى
«Субха на Раббияль-А‘ля » («Мой Всевышний Господь превыше всех недостатков»).
При Суджуде также рекомендуется, чтобы кисти рук лежали на полу на уровне плеч, пальцы были прижаты друг к другу и направлены в сторону Ка‘бы. Для мужчин рекомендуется, чтобы локти при Суджуде и при Руку‘ были отведены в стороны, чтобы живот при Суджуде не касался бедер (рис. 5). Женщина, наоборот, при Суджуде и при Руку‘ держит локти прижатыми к телу, и её живот приближен к бедрам.
Нежелательно при Суджуде, чтобы локти прикасались к полу, как у мужчин, так и у женщин.

Сидение между Суджудами : обязательно – после земного поклона сесть и находится в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха налла h».
Поднимаясь после Суджуда, рекомендуется произнести: «Алла hу Акбар». Находясь в положении «сидя», рекомендуется сказать:
رَبِّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاجْبُرْني وَارْفَعْني وَارْزُقْني وَاهْدِني وَعَافِني
«Рабби —г фир ли , у а-рх амни , у а-джьбурни , у а-рфа‘ни , у а-рзук ни , у а-hдини , у а ‘а фини » («О, мой Господь! Даруй мне прощение, смилуйся надо мной, помоги мне, возвысь мою степень, даруй мне пропитание, веди далее по Истинному пути и защити меня от болезней»).
При Сидении рекомендуется, чтобы левая нога находилась под ягодицами, а правая стояла бы вертикально на полу аналогично тому, как при Суджуде. Существует другой способ сидения, когда ягодицы лежат на пятках обоих ног, которые находятся в том же положении, как и во время Суджуда. Рекомендуется, чтобы во время Сидения руки находились на коленях, пальцы были бы направлены в сторону Ка‘бы.

Обязательно совершить 2-й Суджуд, который выполняется так же, как и первый. После выполнения 2-го Суджуда заканчивается 1-й рак‘ат Намаза.
Обязательно нужно встать на ноги для выполнения 2-го рак‘ата. Во время подъема рекомендуется произнести: «Алла hу Акбар». Далее повторяются пункты с «5» по «10», после чего заканчивается 2-й рак‘ат.
После 2-го Суджуда рекомендуется сесть и прочитать Ташаhhуд (cмотри ниже) и слова: «Алла hумма съалли ‘аля Мух аммад» (смотри ниже) так, чтобы слышать себя. О способах сидения – см. в пункте «9». Иной способ сидения: на обеих скрещенных ступнях. При сидении рекомендуется держать обе руки на коленях. Пальцы левой руки лежат на левом колене и направлены в сторону Ка‘бы, пальцы правой руки, кроме указательного, лежат на правом колене. В Ташаhhуде при произнесении слов «иллялла h» указательный палец правой руки слегка приподнимается и остается в таком положении до конца сидения (рис. 8-б).
Затем обязательно – встать и выполнить два следующих рак‘ата таким же образом, как выполнялись пункты с «5» по «11». Поднимаясь на 3-й рак‘ат, рекомендуется поднять руки на уровень ушей, прикоснуться подушечками больших пальцев к мочкам ушей – для мужчин, или до уровня плеч – для женщин, и сказать при этом: «Алла hу Акбар». Однако, вставая на четвертый рак‘ат, поднимать руки не рекомендуется.
После выполнения 2-го Суджуда в последнем рак‘ате – обязательно сесть, прочесть Ташаhhуд , сказать:اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ
«Алла hумма съ алли ‘аля Мух аммад» .
Руки рекомендуется держать так, как описано это в пункте «12». Слегка приподнять указательный палец при произнесении слов «иллялла h» и задержать его в таком положении до конца Намаза. Сидеть рекомендуется на полу, подогнув левую ногу, а правую оставляют в том же положении, что и при Суджуде.
Затем рекомендуется прочитать «Ас —Съ аля туль-Ибра hи ми йя» (смотри ниже).

Ташаhhуд

التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ للهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ،
أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

/Ат-тахи йя ту-ль-муба ракя ту ас —съ аляу а ту ат-т аййибату лилля h. Ас-саля му ‘аляйкя айюhан-набийю у а Рах матулла hи у а баракя туhу. Ассаля му ‘аляйна у а ‘аля ‘иба дилля hисъ-съа лихи н. Ашhаду алля иля hа иллялла hу у а ашhаду анна Мух аммадар-Расу люлла h/

Толкование Ташаhhуда

«Все приветствия, Молитвы и благие дела принадлежат Алла hу. Мир Тебе! О, Пророк! А также Милость Алла hа и Его благословение. Мир нам и богобоязненным, благочестивым рабам Алла hа. а hа, и свидетельствую, что Мух аммад – Посланник Алла hа».

Ас —Съ аля туль-Ибра hи ми ййя

الصَّلاةُ الإِبْرَاهِيمِيَّة

اللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِ مُحَمَّدٍ
كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى ءَالِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

/Алла hумма съалли ‘аля Мух аммад (Эти слова обязательны ), у а ‘аля а ли Мух аммад, кяма съалляйта ‘аля Ибра hи ма у а ‘аля а ли Ибра hи ма, иннакя х ами дум-Маджи д. Алла hумма ба рик ‘аля Мух аммад, у а ‘аля а ли Мух аммад, кяма ба ракта ‘аля Ибра hи ма у а ‘аля a ли Ибра hи ма, иннакя х ами дум-Маджи д/

Толкование Ас —С аля туль-Ибра hи ми йя

«О, Алла h! Даруй Пророку Мух аммаду, мир Ему, Его роду и благочестивым мусульманам больше чести и величия, так же, как Ты даровал честь и величие Пророку Ибра hи му, мир Ему, Его роду и благочестивым мусульманам. Воистину, Ты – Восхваляемый, и мы Тебя славим. О, Алла h! Даруй Пророку Мух аммаду, Его роду и благочестивым мусульманам, больше благословения, так же, как дал благословение Пророку Ибра hи му, Его роду и благочестивым мусульманам. Воистину, Ты – Восхваляемый, и мы Тебя славим».
После этого рекомендуется произнести следующее:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
/Раббана а тина фид-дунья х асанаh у а филь-а хирати х асанаh у а к ына ‘аза бан-на р/
Это означает: «О, Господь наш! Даруй нам благое и в Этой жизни, и на Том Свете. И убереги нас от мучений в аду».

Как выполнять Намаз «Аль-‘Ас р» (Предвечерняя Молитва) и Намаз «Аль-‘Иша `» (Ночная Молитва)

Намаз «Аль-‘Ас р» и Намаз «Аль-‘Иша `» выполняются так же, как и Намаз «Аз —З уhр». Отличие в намерении: необходимо совершить намерение о выполнении обязательного Намаза «Аль-‘Ас р» (или Намаза «Аль-‘Иша `» соответственно).

В первых 2-х рак‘атах Намаза «Аль-‘Иша `» мужчинам рекомендуется читать Суру «Аль-Фа тих а» и короткую Суру вслух.

Как выполнять Намаз «Аль-Маг риб» (Вечерняя Молитва)

Три рак‘ата Намаза «Аль-Маг риб» выполняются так же, как и первые три рак‘ата Намаза «Аль-‘Иша `», но с намерением о выполнении обязательного Намаза «Аль-Маг риб». После 2-го Суджуда в 3-м рак‘ате обязательно сидеть и выполнить пункты «14» и «15».

Как выполнять Намаз «Ас —С убх » (Рассветная Молитва)

Два рак‘ата Намаза «Ас —С убх » выполняются так же, как и первые два рак‘ата Намаза «Аль-‘Иша `», но с намерением о выполнении обязательного Намаза «Ас —С убх ».

После 2-го Суджуда во 2-м рак‘ате выполните пункты «14» и «15». Также после произнесения: «Раббана у а лякя-ль-Х амд» в И‘тидале 2-го рак‘ата рекомендуется прочитать Ду‘а ` «К унут» (смотри ниже) – так, чтобы слышать себя.

Ду‘а `у-ль-К унут

وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

/Алла hуммаhдини фи ман hадайт(а), у а ‘а фини фи ман ‘а файт(а), у а тау алляни фи ман тау алляйт(а), у а ба рик ли фи ма а‘т айт(а). У а к ыни шарра ма к ад айт(а), фа`иннакя такды у аля юкда ‘аляйк(я). У а иннаhу ля яз иллю мэн у аляйт, у а ля я‘иззу мэн ‘а дайт. Таба рактэ Раббана у а Та‘а ляйт(а). Фалякяль-х амду ‘аля ма к ад айт(а). Астаг фирукя у а ату бу иляйк(я). У а съ аллялла hу ‘аля Мух аммад у а ‘аля а лиhи у а съ ах биhи уа саллям /.

Толкование Ду‘а ` «Аль-К уну т»

«О, Алла

а h! Даруй Пророку Мух

Слушать Дуа Аль К унут

Что нарушает Намаз

Необходимо знать обстоятельства, нарушающие Намаз.

Среди них – следующие:

Невыполнение одной обязательной части Намаза.
Произнесение посторонних слов, не относящихся к Намазу, если при этом молящийся помнит о том, что выполняет Намаз.
Множество посторонних движений, если они занимают время одного рак‘ата, – по мнению одних ученых. По мнению других ученых Намаз нарушают 3-и посторонних движения подряд. Мнение первых ученых является предпочтительным.
Совершение резких движений, например, прыжка.
Добавление лишних рукнов-действий, например, если человек выполняет 2-а Руку‘ вместо одного или 3-и Суджуда вместо 2-х в одном рак‘ате намеренно, помня о том, что выполняется Намаз.
Совершение хотя бы одного игрового движения (например, если человек показал кому-то язык или игриво подмигнул).
Употребление пищи или питья даже в малом количестве, помня, что выполняется Намаз.
Нарушение Аль-У уду `, например, при выходе газов или мочи.
При намерении прервать Намаз или колебание в том, прервать Намаз или нет, а также при намерении о прерывании Намаза, связанном с каким-либо обстоятельством (например, если кто-то поставил условие: «Если позвонят в дверь, я прерву Намаз», или колеблется в этом. В таком случае Намаз человека сразу нарушается).

Как читать Намаз тому, кто не может совершить Суджуд на землю

Человек, который может стоять и может совершить Руку‘, но не может сделать Суджуд, выполняет Намаз следующим образом:

Он встает в направлении К ыблы и произносит: «Аллаhу Акбар» с намерением совершить Намаз.
Читает Суру «Аль-Фа тих а» стоя.
Совершает Руку‘ как обычно, при этом ладони должны быть на уровне колен. Следует находиться в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха налла h» .
Следует вернуться в положение «стоя» и находиться в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха налла h» .
Затем молящийся садится на стул (кресло, скамью) – рис. а, наклоняется вперед так, чтобы лоб оказался впереди колен, и находится в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха налла h» (рис. б).
«Сидеть между Суджудами» – вернуться в положение «сидя» и находиться в этом положении в состоянии покоя в течении времени, необходимого для произнесения «Субха налла h» .
2-й Суджуд – следует наклониться так же, как в 1-м Суджуде, и находиться в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения «Субхан алла h».
Затем молящийся встает для чтения 2-го рак‘ата.
Повторяет все пункты, как в 1-м рак‘ате, но после того, как сделал 2-й Суджуд, не встает, а сидя читает Ташаhhуд и «Ас —Съ алят Аль-Ибра hими йя». Если молящийся читал Намаз «Ас —Съ убх » , то после сидения во 2-м рак‘ате говорит: «Ас-саля му ‘аляйкум уа Рах матуллаh», при этом рекомендуется повернуть голову вправо, затем, произнося те же слова, повернуть голову влево (рис. в, г). Этим молящийся завершает свой Намаз. Таким же образом молящийся читает остальные Намазы, добавляя соответствующее количество рак‘атов.

Как читать Намаз тому, кто может стоять, но не может совершить Руку‘ стоя и Суджуд на землю

Кто может стоять при чтении Намаза, но не может совершить Руку‘ и Суджуд, тот делает следующее:

Стоит в направлении К ыблы и с намерением о чтении Намаза говорит: «Алла hу Акбар».
Стоя читает Суру «Аль-Фа тих а» – так, чтобы слышать себя (рис. д).
Делает Руку‘ и находится в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения «Субха наллаh» (рис. е).
Затем выпрямля-ется и находится в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения слов «Субха налла h».
Садится на кресло (стул) и совершает первый Суджуд наклоняется вперед так, чтобы лоб был впереди колен, находится в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения «Субха наллаh» (рис. з).
Возвращается в положение «сидя», находится в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения «Субхан алла h» (рис. ж).
Совершает второй Суджуд так же, как и первый, и находится в этом положении в состоянии покоя в течение времени, необходимого для произнесения «Субха налла h».
Встает для совершения второго рак‘ата, выполняет все так же, как и в первом рак‘ате, но после второго Суджуда сидит для чтения Ташаhhуда и «Ас -Саля т Аль-Ибра hи ми йя».
Если молящийся читал Намаз «Ас —Съ убх », то заканчивает его после 2-го рак‘ата произнесением «Ас-Саля му ‘аляйкум». Остальные Намазы он совершает таким же образом, добавляя при этом соответствующее количество рак‘атов.

Как читать Намаз тому, кто совсем не может стоять

Молящийся сидит в направлении К ыблы.

Он произносит: «Алла hу Акбар» с намерением выполнять Намаз (рис. м).

Читает Суру «Аль-Фа тих а» сидя (рис. н).

Делает Руку‘ и Суджуд так же, как было описано в предыдущей теме («Как читать Намаз тому, кто может стоять, но не может совершить Руку‘ и Суджуд»), но так как он не может стоять, то выполняет все сидя.

Джама‘ат (Коллективный Намаз)

Человек получает большое вознаграждение, когда выполняет Намаз коллективно. Это может быть как в мечети, так и в другом месте. При коллективном Намазе один молящийся стоит впереди (имам), а другие, следующие за имамом в Намазе, становятся позади него. Тот, кто следует за имамом в коллективном Намазе, называется «ма`мум». Вознаграждение за Намаз, выполненный коллективно, в 27 раз больше, чем за Намаз, выполненный в одиночестве. Об этом сказано в Х адис е:

صَلاةُ الرَّجُل فى الجَمَاعَةِ تَزِيدُ على صَلاتِهِ وَحْدَهُ سَبْعًا وَعَشْرِينَ

Это означает: «За Намаз, выполненный коллективно, вознаграждения больше в 27 раз, чем за Намаз, выполненный индивидуально». Передал этот Х адис Имам Муслим.

При совершении Намаза за имамом следует:

Стоять за имамом.
Произнести Такбир после произнесения Такбира имамом.
Иметь в сердце намерение следовать за имамом, например: «Я намерился (намерилась) следовать за имамом при выполнении обязательного Намаза «Аз —З уhр»».
Следует ждать, пока имам не перейдет в следующее положение Намаза, а затем самому переходить в это положение.

Как читать Намаз тому, кто опоздал к началу Намаза

Опоздавшим можно назвать того, кто пришел на коллективный Намаз после того, как имам приступил к его совершению, и не успел на чтение имамом Суры “Аль-Фа тих а” (т.е. когда имам стоял или выполнял Руку‘, И‘тидаль, Саджда или читал Ташаhhуд). Если опоздавший успел присоединиться к какой-либо части коллективного Намаза, то он получает вознаграждение коллективного Намаза.

Что должен делать опоздавший?

Опоздавший начинает Намаз с произнесения слов «Алла hу Акбар» с одновременным намерением о совершении Намаза. Затем он следует в своих действиях за имамом.

Если имам заканчивает чтение Суры «Аль-Фа тих а», а опоздавший к началу Намаза только начинает ее читать, то когда имам закончит чтение и сделает Руку‘, опоздавший прекращает свое чтение Суры «Аль-Фа тих а» и следует за имамом.

Если имам совершает Руку‘, то опоздавший к началу Намаза после произнесения слов «Аллаhу Акбар» сразу переходит к выполнению Руку‘. Весь этот рак‘ат ему засчитается, если он успел находиться в покое в течение времени, достаточного для произнесения «Субха на-лла h», пока имам не совершил И‘тидаль. Если же следующий за имамом не успел на Руку‘ имама, то данный рак‘ат ему не засчитывается, и необходимо будет прочесть его после того, как имам завершит Намаз.

Если имам находился в положении «стоя» после Руку‘, в Саджда или сидел, то опоздавший принимает то же положение, что и имам, но этот рак‘ат ему не засчитывается. Ему нужно прочитать его после того, как имам завершит Намаз. Если опоздавший присоединился к имаму, когда тот читал последний Ташаhhуд, то он следует за имамом, но после того, как имам завершит Намаз, ему нужно будет прочесть все рак‘аты Намаза.

Выполнение Намазов-долгов

Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал:

مَنْ نَامَ عَنْ صَلاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيَقْضِهَا إِذَا ذَكَرَهَا لَيْسَ لَهَا كَفَّارَةً إِلاَّ ذلِكَ

означающее: «Кто проспал и не читал Намаз, пусть прочтет, как только вспомнит. Нет у него другого искупления». Передал это изречение Имам Аль-Бухарий.

Кто проспал время Намаза, тот читает Намаз в качестве долга.

Если человек забыл выполнить Намаз и вспомнил только после того, как прошло время этого Намаза, то также читает Намаз в качестве долга.

Что касается того, кто пропустил много Намазов и не знает точного их количества, то он читает Намазы-долги до тех пор, пока не будет уверен, что восполнил весь долг полностью. Мусульманин не оставляет свои долги, спешит рассчитаться с ними, не откладывая на потом.

Восполнять долги за Намазы лучше в такой последовательности: Ас —С убх , Аз —З уhр, Аль-‘Ас р и т.д.

Кто умер, не успев выполнить Намазы-долги, но имел намерение довести их исполнение до конца и не ленился, то Алла h не накажет его.

Женщина в период менструации и послеродового очищения не читает Намаз и не отдает долги за Намазы, пропущенные в эти дни.

Джуму‘а (Пятничный Намаз)

Пятница – лучший день недели. В пятницу есть особые благословения. Мусульмане-мужчины должны присутствовать на Пятничном Намазе.

В Священном К ур`ане сказано (Сура 62 «Аль-Джуму‘а», Аят 9):

﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا نُودِىَ لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الجُمُعَةِ فاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا البَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾

Это означает: «О, уверовавшие! Когда наступит призыв к Пятничному Намазу, то поспешите к Молитве и проповеди, в которых есть упоминания Алла hа, и прекратите все виды купли-продажи, – для вас так будет лучше, о если бы вы только знали!».

Пророк Мух аммад, мир Ему, сказал:

رَواحُ الجُمُعَةِ واجِبٌ على كُلّ مُحْتَلِمٍ

Это означает: «Выполнение Пятничного Намаза – обязательно для каждого мукалляфа (мужского пола)» Передал это изречение Ан-Наса`и.

Женщины, хотя они и не обязаны, могут выполнять Пятничный Намаз. Этот Намаз совершается коллективно, обычно в мечети, во время Намаза «Аз —З уhр», вместо Намаза «Аз —З уhр» этого дня. Вместо четырех рак‘атов Намаза «Аз —З уhр» вы выполняете только два рак‘ата. Начинаете Намаз с намерением о выполнении коллективного Пятничного Намаза вместо Намаза «Аз —З уhр». Если вы пропустили коллективный Пятничный Намаз, то тогда вы выполняете Намаз «Аз —З уhр» в четыре рак‘ата. Во время Пятничного Намаза мусульмане внимательно слушают две проповеди, до начала Намаза. Пятничный Намаз выполняется непосредственно после чтения двух проповедей.

Намаз «Джана за» (Погребальный Намаз)

Выполнение погребальной Молитвы умершему мусульманину является коллективной обязанностью для общины мусульман. Так же, как при обязательных Намазах, молящиеся должны быть в состоянии Аль-У уду `. Однако, во время Молитвы по умершему, не совершается ни Руку‘, ни Суджуд.

Как выполнять Намаз «Джана за»

Встаньте грудью в направлении Ка‘бы.
Во время произнесения слов «Алла hу Акбар» сделайте намерение: «Я намерился выполнить Намаз «Джана за» (Погребальный Намаз) за этого умершего мусульманина».
Шепотом (так, чтобы слышать себя) прочтите Суру «Аль-Фа тих а», затем произнесите: «Алла hу Акбар».
Скажите:

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ

/Алла hумма съ алли ‘аля Мух аммад/

Лучше, если вы прочитаете полностью «С алятуль-Ибра hи ми йя», а затем скажите: «Алла hу Акбар».

Прочтите Ду‘а ` умершему мусульманину:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ

/Алла hумма-г фир ляhу у а-рх амhу/

Это означает: «О, Боже, прости его и даруй ему милость», если умерший – мужчина.

А если это – женщина, то прочтите для нее следующее Ду‘а `:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهَا وَارْحَمْهَا

/Алла hумма-г фир ляhа у а-рх амhа /

Это означает: «О, Боже! Прости её и даруй ей милость».

Желательно упомянуть в Ду‘а ` и других мусульман:

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنَا وَمَيِّتِنَا وَشَاهِدِنَا وَغَائِبِنَا وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرِنَا وَذَكَرِنَا وَأُنْثَانَا. اللَّهُمَّ مَنْ أَحْيَيْتَهُ مِنَّا فأَحْيِهِ عَلَى الإِسْلاَمِ، وَمَن تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ عَلَى الإِيمَانِ

/Алла hумма-г фир лих аййина у а маййитина у а ша hидина у а га `ибина у а с аги рина у а кяби рина у а з акарина у а унса на . Алла hумма ман ах ьяйтаhу минна фа`ах йи hи ‘аля-ль-Исля м, у а ман тау аффайтаhу минна фа-тау аффаhу ‘аля-ль-и ма н/

Это означает: «О, Алла h! Прости наших живых и мертвых, тех, которые присутствуют и отсутствуют, наших молодых и старых, наших мужчин и женщин. О, Алла h! Даруй тому, кто остался в живых, исповедовать Ислам, а умирающему даруй умереть с верой». Передал Ду‘а ` Ат-Тирмиз ий.

Затем скажите: «Алла hу Акбар».

Рекомендуется сказать:

اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ

/Алла hумма ля тах римна аджьраhуу а ля тафтинна ба‘даh(у)/

Это означает: «О, Алла h! Даруй нам вознаграждения за Молитву, прочитанную ему, и огради нас от заблуждений».

Скажите: «Ас-Саля му ‘аляйкум». Рекомендуется сказать: «Ас-Саляму ‘аляйкум у а Рах матулла h» , поворачивая голову направо, а затем – налево.

Принося соболезнование мусульманину, у которого умер друг или родственник-мусульманин, советуют говорить:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاءَكَ وَغَفَرَ لِمَيِّتِكَ

/А‘з ама-лла hу аджьракя у а ах сана ‘аза `акя у а г афара ли-маййитикя/

Это означает: «Пусть Алла h вознаградит тебя, даст тебе много терпения и простит твоего близкого».

А утешая мусульманина, у которого умер родственник-немусульманин, говорите следующее:

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَصَبَّرَكَ

/ А‘з ама-лла hу аджьракя у а съ аббаракя/

Это означает: «Да вознаградит тебя Алла h за твои добрые дела и даст тебе терпение».

АЗА Н И ИКА МАТ

Слова Азана :

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

«Алла

Алла h превыше всего по степени величия.

Я свидетельствую, что нет божества кроме Алла hа.

Я свидетельствую, что Мух аммад – Посланник Алла hа.

Спешите на Молитву. Спешите на Молитву.

Спешите к спасению. Спешите к спасению.

Алла h превыше всего по степени величия.

Нет божества кроме Алла hа».

В Аз ане на Утреннюю Молитву му`азз ин (призывающий к Молитве) после слов:

حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

«Спешите к спасению», добавляет следующее:

الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ، الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

«Молитва лучше сна. Молитва лучше сна».

Икамат:

После того, как му`азз ин закончил читать Аза н, и люди собрались, чтобы выполнить обязательный Намаз, один из них произносит Ика мат:

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ، أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ

حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلاَحِ

قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ، قَدْ قَامَتِ الصَّلاةُ

اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ

Транскрипция:

Алла hу Акбарулла hу Акбар.

Ашhаду алля иля hа иллялла h.

Ашhаду анна Мух аммадар-расу люлла h.

Х аййя ‘аляссъ оля h.

Х аййя ‘аляль-фалях .

К ад ка матиссъ оля ту, к ад ка матиссъ оля h.

Алла hу Акбарулла hу Акбар. Ля иля hа иллялла h.

Эти слова означают:

«Алла h превыше всего по степени величия.

Алла h превыше всего по степени величия.

Я свидетельствую, что нет божества кроме Алла hа.

Я свидетельствую, что Мух аммад – Посланник Алла hа.

Спешите на Молитву. Спешите к спасению.

Молитва началась. Молитва началась.

Алла h превыше всего по степени величия.

Нет божества кроме Аллаhа».

Некоторые Суры и Аяты, которые читают в Намазе после Суры «Аль-Фа тих а»

Аят «Аль-Курсий»

ءَايَةُ الكُرْسيّ

﴿ اللهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ
وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾

Аятуль-Курсий

/Алла hу ля иля hа илля hуу аль-Х айюль-К айю м,

Ля та`хуз уhу синату у а ля нау м,

Ляhу ма фис-сама у а ти у а ма филь-ард ,

Ман з аллязи яшфа‘у ‘индаhу илля би`из ниh,

Я‘ляму ма байна айди hим у а ма хальфаhум,

У а ля юхиту на бишай`им-мин ‘ильмиhи илля бима ша `,

У аси‘а Курсийюhус-самауа ти у аль-`ард , у а ля я`у дуhу х ифзъ уhума , у а hуу аль-‘Али йюль-‘Азъ ы м/

Слушать Аят Аль-Курсий

Толкование Аята «Аль-Курсий»

«Я начинаю с Именем Алла hа – Единого Всемогущего Создателя. Он – Милостивый, Дарующий блага для всех в Этой жизни и Милостивый только для верующих на Том Свете; Нет никакого божества кроме Алла hа, Одного-Единственного и Единого Создателя. Никто и ничто не достойны
поклонения кроме Бога;

Аль-Хайю – Алла h Живой. Его Жизнь Вечна – без начала и без конца. Его Жизнь отличается от жизни созданных: Его Жизнь без духа, без крови, без тела и не похожа на жизнь всякого другого. Мы живем при наличии тела, крови, души. Создатель жив, но не как всякое живое, Его Жизнь отличается от жизни всех существующих.

Аль-К айюм – Всевышний не нуждается ни в ком и ни в чем. Все остальные нуждаются в Нем. Все, что входит во Вселенную – Рай, Ад, земля, небо, люди, Ангелы, джинны, – нуждается в Алла hе Всевышнем. Ему не присущи ни усталость, ни сон.

Он – Властелин всего, Создатель небес, земли и того, что между ними, над ними и под ними. Алла h Всезнающий. Жители небес и земли (Ангелы, люди, включая Пророков, Посланников, Ау лия, и джинны) знают только то, что им дал знать Алла h. И только Алла h знает обо всем.

Аль-Курсий – грандиозное тело, которое находится в верхнем мире. По размерам оно намного больше, чем небеса и земли вместе взятые. Семь небес и семь земель по сравнению с Аль-Курсийй – словно кольцо, брошенное в пустыне. По Воле Алла hа сохраняются земля, небо, звезды, Вселенная. Все это Ему не трудно сохранить в таком виде, в каком это было создано Им. Сохраняя это, Он не устает.

Аль-‘Али й – Творец, не имеющий никаких недостатков».

Сура «Аль-Ихля с »

سُورَةُ الإخْلاص

﴿ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ *

وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ﴾

Суратуль-Ихляс

/ Бисмилля hир-Рах ма нир-Рахи м

К уль hуу алла hу Ах ад.

Алла hус —Съ амад.

Лям ялид уа лям ю ляд.

У а лям якулляhу куфуу ан Ах ад/

Слушать Суру Аль-Ихля с

Толкование Суры «Аль-Ихля с »

«Я начинаю с Именем Алла

Скажи (О, Мух аммад!): «Он – Алла h, Единый Бог и Единственный Создатель. И нет у Него соучастников.
Алла h не нуждается ни в ком и ни в чем – все нуждаются в Его Милости. 3-4. Он не родил – не имеет детей, не рожден – не имеет ни отца, ни матери. Нет ни равного, ни подобного Ему».

Сура «Аль-Фаляк »

سُورَةُ الفَلَق

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ *
وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴾

Суратуль-Фаляк

/ Бисмилля hир-Рах ма нир-Рахи м

К уль а‘уз у биРаббиль-фаляк .

Мин шарри ма хaляк .

У а мин шарри га сик ын иза уак аб.

У а мин шаррин-наффаса ти филь-‘ук ад.

У а мин шарри х асидин иза х асад/

Слушать Суру Аль-Фалякъ

Толкование Суры «Аль-Фаляк »

«Я начинаю с Именем Алла hа – Единого Всемогущего Создателя. Он – Милостивый, Дарующий блага для всех в Этой жизни и Милостивый только для верующих на Том Свете.

Скажи: «Прибегаю к защите Господа, создавшего рассвет, который наступает после ночи,
От зла тех из творений Алла hа, которые способны на зло, и от зла которых может защитить только Тот, Кто властен над ними.
От зла ночи, когда её темнота становится мрачной.
От зла того, кто стремится сеять раздор между людьми.
От зла завистника, который желает, чтобы другие люди лишились милости и благоденствия, и прилагает для этого свои усилия».

Сура «Ан-На с»

سُورَةُ النَّاس

﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ﴾

Суратун-Нас

/ Бисмилля hир-Рах ма нир-Рахи м.

К уль а‘узу биРаббин-на с.

Маликин-на с.

Иля hин-на с.

Мин шарриль у асу асиль-ханна с.

Аллязи юу асу ису фи съ удурин-на с.

Миналь-джиннати у ан-на с/.

Слушать Суру Ан-нас

Толкование Суры «Ан-На с»

Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей, Создателя их дел. (Аль-‘Изз ибн ‘Абдус-Салям сказал: «Раз Алла h повелел прибегать к Его защите от вреда, то понимаем, что именно Он, Всевышний, сохраняет нас от него»);
Властелину людей, имеющему абсолютную власть над всеми ними – правителями и их подданными;
Богу людей, Которому они обязаны подчиняться полностью, и Он властен делать с ними все, что хочет;
От зла того, кто искушает людей, побуждая их совершать греховные деяния, и исчезает, если просишь у Алла hа защиты от него;
От зла того, кто искушает сердца людей, внушая им то, что их совратит и отвратит от прямого пути;
Будь этот искуситель из числа джиннов или же людей».

Что произносится при И‘тидале во 2-м рак‘ате Намаза «Ас —С убх » — Ду‘а `у-ль-К унут

دُعَاءُ القُنُوتِ

اللَّهُمَّ اهْدِنِى فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِى فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِى فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ.
وَبَارِكْ لِى فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِى شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِى ولا يُقْضَى عَلَيْكَ.
وإِنَّهُ لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، وَلا يَعِزُّ مَن عَادَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ.
فَلَكَ الحَمْدُ على مَا قَضَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ.
وصَلَّى اللهُ على مُحَمَّدٍ وَعلى ءالِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّ مَ.

Ду‘а `у-ль-К унут

Толкование Ду‘а ` «Аль-К уну т»

«О, Алла h! Сохрани меня на Истинном пути, как сохранил благочестивых. Огради меня от болезней, как оградил других. Поддержи меня так же, как и тех, кого Ты поддержал. Благослови то, что Ты мне даровал. Защити меня от зла, которое Ты создал. Ты всем повелеваешь, а Тобой никто не повелевает. Кого Ты возвысил, никто не унизит, а кого Ты не поддержал, тот никогда не будет возвеличен.

О, Господь наш! Ты превыше всех недостатков. Хвала Тебе. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой. О, Алла h! Даруй Пророку Мух аммаду больше почета и величия и даруй также милость роду Пророка и благочестивым мусульманам».

Слушать Дуа Аль К унут

________________________________________________

Произношение некоторых букв арабского алфавита

С – звук « ث » произносится как английское буквосочетание «th» в слове «think»;

Съ – эмфатический звук « ص », подобный звуку «С»
в звукосочетании «Со»;

З – звук « ذ » произносится как английское буквосочетание «th» в слове «this»;

Зъ – эмфатический звук « ظ », подобный звуку «З» в звукосочетании «Зо»;

Х – мягкий звук « ح », похожий на «Х», произносится с придыханием (напоминает звук, исходящий из горла, когда дышат в мороз на руки);

Д – эмфатический звук « ض », подобный звуку «Д»
в звукосочетании «До»;

Т – эмфатический звук « ط », подобный звуку «Т»
в звукосочетании «То»;

К – твердый глубоко-задненебный звук « ق », подобный русскому «К» в словах «мрак», «лыко», созвучен сочетанию звуков «Кх»;

Г – раскатистый картавый звук « غ », похожий на французский звук «R»;

У – звук « و » произносится как английская буква «W», напоминает звукосочетание «Ву» в слове «вуаль»;

h – буква « ه » произносится как английская или украинская
буква «Г»;

‘ – буква « ع » («‘айн») произносится как звонкий горловой
звук «‘А» «‘У», «‘И». Аналогов произношения этой буквы в русском и других европейских языках нет;

` – глухой взрывной гортанный звук, обозначаемый значком «ء »; напоминает звук при легком покашливании.

Одна черта под буквами «А », «И », «У », «Ы » указывает на их протяжное чтение.

Правило чтения слова «Мух аммад» /مُحَمَّد /:

это слово следует читать в соответствии с произношением звуков в арабском языке, а кто не может произнести его правильно, говорит: «Абуль-К асим» или «Абуль-Гасим» (буква «г» произносится как в русском языке, звук «а» протягивается).

____________________________________________________________

Мукалляф – совершеннолетний разумный человек (т.е неумалишенный), слышавший об Основах веры Ислам (о том, что нет божества кроме Единого Бога, и Мух аммад, мир Ему, – Его Посланник).

Cовершеннолетие согласно Шари‘ату: достижение возраста наступления половой зрелости либо, если половая зрелость не наступила ранее, то в 15 лет по лунному календарю (приблизительно 14,5 лет по общепринятому в мире солнечному григорианскому календарю).

Ребенок, достигший возраста, когда понимает обращенную к нему речь и осмысленно на нее отвечает.

Жидкость, выделяющаяся у мужчин и женщин при оргазме.

См. сноску 3

См. сноску 1.

Рукн Намаза – составная часть Намаза.

Молитва - одно из обязательных для мусульманина деяний, которое обозначается, как «фард». Правильный намаз - залог успеха мусульманина. О том, как правильно читать намаз, вы сможете прочитать на нашем сайте. Читаем намаз правильно вместе с Namaz-time.

Итак, главное, с чего следует начать совершение намаза - ритуальное омовение - тахарат. После этого, определите, в какой стороне находится Кааба и расстелите молитвенный коврик по этому направлению. Следующее обязательное действие молящегося - произнесение намерения для совершения молитвы. Намерение формулируется следующим образом:

«Я намерился совершить 2 ракаата дополнительного (сунна) утреннего намаза, искренне ради Аллаха». Количество ракаатов и название намаза в этом предложении заменяется в зависимости от того, какой намаз вы собираетесь прочесть.

Читаем намаз правильно: порядок совершения поклонов

Такбир. При такбире поднимаем руки и произносим слова такбира «Аллах акбар!» (Аллах велик!). При этом мужчины касаются большими пальцами рук мочек ушей с обратной стороны, а женщины поднимают руки до уровня плеч.
Сана. После этого мужчины опускают руки ниже пупка и складывают их друг на друга так, чтобы правая осталась сверху. Женщины делают то же самое, но их руки остаются на уровне груди. При этом читается следующее: «Субханака-ллахумма ва-би-хамдика ва-табарака-смука ва-тагала җаддука ва-ла илаха гайрук» . (Слава Тебе, о Аллах, и хвала Тебе, да будет благословенным Имя Твое, и возвысится пребывание Твое, и нет божества, кроме Тебя. Агузу би-ллахи мина-ш-шайтани-р-раҗим. (Прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями). Би-сми-ллахи-р-рахмани-р-рахим. (Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного.)
Далее читается сура «Аль-Фатиха». «Би-сми-ллахи-р-рахмани-р-рахим Ал-хамду ли-ллахи рабби-л-галамин. Ар-рахмани-р-рахим. Малики йавми-д-дин. Иййака нагбуду ва иййака настагин. Ихдина-с-сирата-л-мустаким. Сирата-ллазина ’ан‘амта ‘алайхим гайри-л-магдуби ‘алайхим ва-ла-д-даллин» . (Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День суда. Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь, веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, — не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших).
После «Аль-Фатиха» читается любая другая сура из Корана. Например, «Аль-Ихлас»: «Бисми-ллахи-р-рахмани-р-рахим. Кул хуа-ллаху ахад. Аллаху-с-самад. Лам йалид ва-лам йулад. Ва-лам йакул-лаху куфуван ’ахад» . (Скажи: «Он Аллах Вечный, не родил, и не был рожден, и не был Ему равным ни один».)
Поясной поклон. Произнеся такбир «Аллах акбар», наклоняемся вперед и трижды произносим «Субхана раббийа-л-‘азыйм» (Слава моему Великому Господу).
Произнеся такбир «Аллах акбар», выпрямляемся и произносим: «Сами‘а-ллаху лиман хамидах» (Аллах слышит того, кто Его восхваляет.) «Раббана лака-л-хамд». (Господи наш, Тебе лишь хвала.)
Снова произносим такбир «Аллах акбар» и совершаем земной поклон. Сначала земли касаются колени, затем руки, а потом лоб и нос. В этом положении трижды произносим «Субхана раббийа-л-а‘ла!» (Слава моему Высочайшему Господу).
Произносим такбир «Аллах акбар» и приходим в сидячее положение.
Снова повторяем земной поклон.
Произнеся такбир, возвращаемся в первоначальное положение, когда руки соединены на уровне пупка у мужчин и на уровне груди у женщин. (Так завершается 1-первый ракаат).
Во втором ракаате повторяются все те же действия за исключением некоторых:
- не следует читать сана и тасавух;
- после суры «Аль-Фатиха» желательно прочитать другую суру из Корана;
- после второго земного поклона необходимо прочитать «Ташахуд».
Присаживаемся и читаем следующее: «Ат-тахиййату ли-ллахи ва-с-салавату ва-т-таййибат. Ас-саламу ‘алайка аййуха-н-наби, ва-рахмату-ллахи ва-баракатух. Ас-саламу ‘алайна ва-‘ала ‘ибади-ллахи-с-салихин. Ашхаду ’ал-ла ’илаха ’илла-ллаху ва-ашхаду ’анна Мухаммадан ‘абдуху ва-расулух» . (Прославления, мольбы, богоугодные деяния Аллâћу. О Пророк, мир тебе, милость Аллâћа и Его благословение. Мир и здравие нам и праведным слугам Аллâћа. Свидетельствую, что нет боже-ства, кроме Аллâћа, и что Муħаммад — раб и Посланник Его).
Если намаз состоит из двух ракаатов, далее следует прочитать салават, аят-дуа и дать салям. Если намаз состоит из 4 ракаатов, после ташахуда следует вернуться к 1 ракаату и снова все повторить.
Салават: «Аллахумма салли ‘ала Мухаммадив-ва-‘ала ’али Мухаммадин кама саллайта ‘ала ’Ибрахима ва-‘ала ’али ’Ибрахима, ’иннака хамидум-маҗид. Аллахумма барик ‘ала Мухаммадив-ва-‘ала ’али Мухаммадин кама баракта ‘ала ’Ибрахима ва-‘ала ’али ’Ибрахима, ’иннака хамидум-маҗид». (Аллах! Благослови Мухаммада и семью Myхаммада, как Ты благословил Ибрахима и семью Ибрахима. Воистину, Ты Достославен, Достохвален и Велик. Аллах! Окажи Мухаммаду и его семье щедрость Свою, как Ты одарил щедростью Своей Ибрахима и семью его. Воистину, Ты Достославен, Достохвален и Велик.)
Аят-дуа: «Раббана ’атина фи-д-дунйа хасанатав-ва-фи-л-’ахирати хасанатав-ва- кина ‘азаба-н-нар». (Господи наш, даруй нам в ближней жизни добро и в последней — добро и защити нас от наказания огня).
Салям. Повернув голову направо произносим: Ас-саламу ‘алайкум ва рахмату-ллах. (Мир вам и милость Аллаха). То же самое повторяем, повернув голову на левую сторону.
В завершение намаза произносим дуа «Аллахумма ’анта-с-салам, ва-минка-с-салам! Табаракта йа за-л-җалали ва-л-’икрам!» . (О Аллах, Ты есть мир, и от Тебя исходит мир, умножилась Твоя благодать, о обладатель величия и почета). Вы узнали как правильно совершать намаз. Возможно, в начале этот порядок действий покажется вам сложным и не запоминающимся. Однако, ежедневные практики помогут вам в освоении нового для вас дела.

Порядок совершения намаза в четырех мазхабах (богословско-правовых школах) Ислама имеет некоторые незначительные отличия, посредством которых интерпретируется, раскрывается и взаимообогащается вся палитра пророческого наследия. Учитывая, что на территории Российской Федерации и СНГ наиболее широкое распространение получил мазхаб имама Ну‘мана ибн Сабита Абу Ханифы , а также мазхаб имама Мухаммада ибн Идриса аш-Шафи‘и , мы подробно проанализируем лишь особенности упомянутых двух школ.

В ритуальной практике мусульманину желательно следовать какому-либо одному мазхабу, но в затруднительной ситуации в качестве исключения можно поступить согласно канонам любого другого суннитского мазхаба .

«Выполняйте обязательную молитву-намаз и выплачивайте закят [обязательную милостыню]. Держитесь за Бога [просите помощи только у Него и полагайтесь на Него, укрепляйте себя через поклонение Ему и благодеяния пред Ним]. Он – ваш Покровитель…» (см. ).

Внимание! Все статьи по намазу и вопросам, связанным с ним, читайте в специальном разделе на нашем сайте.

«Воистину, предписано верующим совершать молитву-намаз в строго определенное время!» (см. ).

В дополнение к этим аятам напомним, что в хадисе, в котором перечисляются пять столпов религиозной практики, упоминается и ежедневная пятикратная молитва.

Для совершения молитвы должны быть соблюдены следующие условия:

1. Человек должен быть мусульманином ;

2. Он должен быть совершеннолетним (детей необходимо начинать приучать к молитве уже с семи-десяти лет);

3. Он должен находиться в здравом уме. Люди с психическими отклонениями полностью освобождены от выполнения религиозной практики;

6. Одежда и место совершения молитвы должны быть ;

8. Обращаться лицом в сторону Мекки, где расположена святыня авраамического Единобожия – Кааба;

9. Должно присутствовать намерение совершить молитву (на любом языке).

Порядок выполнения утренней молитвы (Фаджр)

Время совершения утренней молитвы – с момента появления рассвета и до начала восхода солнца.

Утренняя молитва состоит из двух ракяатов сунны и двух ракяатов фарда .

Два ракяата сунны

По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «салават» и, воздев руки на уровень груди, обращаются ко Всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана:

Транслитерация:

«Аллаахумма, рабба хаазихи дда‘вати ттааммати ва ссаляятиль-кааима. Ээти мухаммаданиль-васийлята валь-фадыиля, ваб‘асху макааман махмуудан эллязии ва‘адтахь, варзукнаа шафа‘атаху явмаль-кыяямэ. Иннакя ляя тухлифуль-мии‘аад».

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

Перевод:

«О Аллах, Господь этого совершенного призыва и начинающейся молитвы! Дай пророку Мухаммаду «аль-васийля» и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. И помоги нам воспользоваться заступничеством его в Судный День. Поистине, Ты не нарушаешь обещанного!»

Также после прочтения азана, извещающего о наступлении утренней молитвы, желательно произнести следующее ду‘а:

Транслитерация:

«Аллаахумма хаазэ икбаалю нахаарикя ва идбаару ляйликя ва асваату ду‘аатикь, фагфирлии».

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

Перевод:

«О Всевышний! Это – наступление Твоего дня, завершение Твоей ночи и голоса призывающих к Тебе. Прости меня!»

Шаг 2. Ният

(намерение): «Я намереваюсь выполнить два ракяата сунны утренней молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .

Затем мужчины, подняв руки на уровень ушей так, чтобы большие пальцы касались мочек , а женщины – на уровень плеч, произносят «такбир»: «Аллаху акбар» («Аллах велик») . Мужчинам желательно при этом пальцы разъединить, а женщинам – сомкнуть. После этого мужчины опускают руки на живот прямо под пупком , кладя правую руку на левую, обхватывая мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой . Женщины опускают руки на грудь, кладя кисть правой руки на запястье левой.

Взгляд молящегося направлен на место, куда он опустит свое лицо во время земного поклона.

Шаг 3

Затем читается сура «аль-Ихляс» :

Транслитерация:

«Куль хува ллааху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад».

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

Перевод:

«Скажи: «Он, Аллах – Един. Бог Вечен. [Только Он есть тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться.] Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с Ним».

Шаг 4

Молящийся со словами «Аллаху акбар» делает поясной поклон . При этом он кладёт кисти рук на колени ладонями вниз . Нагнувшись, выравнивает спину, голову держит на уровне спины, смотря на ступни ног. Приняв это положение, молящийся говорит:

Транслитерация:

«Субхаана раббияль-‘азыым» (3 раза).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

Перевод:

«Хвала Великому Господу моему».

Шаг 5

Молящийся возвращается в прежнее положение и, поднимаясь, говорит:

Транслитерация:

«Сами‘а ллааху ли мэн хамидэхь».

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

Перевод:

«Слышит Всевышний того, кто восхваляет Его ».

Выпрямившись, произносит:

Транслитерация:

«Раббанаа лякяль-хамд ».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

Перевод:

«Господь наш, лишь Тебе хвала ».

Возможно (сунна) также добавить следующее: «Миль’ас-самааваати ва миль’аль-ард, ва миль’а маа ши’тэ мин шейин ба‘д ».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

Перевод:

«[Господь наш, лишь Тебе хвала] которая наполняет небеса и землю и то, что Ты пожелаешь ».

Шаг 6

Молящийся со словами «Аллаху акбар» опускается для совершения земного поклона. Большая часть исламских ученых (джумхур) говорила о том, что с точки зрения Сунны наиболее верным в совершении земного поклона является опускание сначала коленей, затем кистей рук , а потом лица, расположив его между кистями рук и касаясь носом и лбом земли (коврика).

При этом кончики пальцев ног должны не отрываться от земли и быть направлены в сторону киблы . Глаза должны быть открыты. Женщины прижимают грудь к коленям, а локти – к туловищу, при этом колени и ступни ног им желательно сомкнуть.

После того как молящийся принял данное положение, он говорит:

Транслитерация:

«Субхаана раббияль-а‘ляя » (3 раза).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

Перевод:

«Хвала Господу моему, Который превыше всего ».

Шаг 7

Со словами «Аллаху акбар» молящийся поднимает голову, потом – кисти рук и, выпрямляясь, садится на левую ногу, кладя кисти рук на бедра так, чтобы кончики пальцев касались колен. Некоторое время молящийся находится в этом положении. Необходимо заметить, что, по мнению ханафитов, во всех сидячих положениях при совершении молитвы женщины должны садиться, соединяя бедра и выводя обе ступни справа. Но это непринципиально.

Затем снова со словами «Аллаху акбар» молящийся опускается для совершения второго земного поклона и повторяет сказанное во время первого.

Шаг 8

Поднимая сначала голову, затем – руки, а потом – колени, молящийся встает , говоря «Аллаху акбар», и принимает исходное положение.

На этом заканчивается первый ракяат и начинается второй.

Во втором ракяате не читается «ас-Сана» и «а‘узу бил-ляхи минаш-шайтони рраджим» . Молящийся начинает сразу с «бисмил-ляхи ррахмани ррахим» и делает все так же, как и в первом ракяате , до второго земного поклона.

Шаг 9

После того как молящийся поднимается со второго земного поклона, он снова садится на левую ступню и читает «ташаххуд».

Ханафиты (кладя руки свободно на бедра, не смыкая пальцев):

Транслитерация:

«Ат-тахияяту лил-ляяхи вас-салаваату ват-тойибаат,

Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятухь,

Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расуулюхь».

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

Перевод:

«Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат только Всевышнему.

Мир тебе, о Пророк, милость Божья и Его благословение.

Мир нам и благочестивым рабам Всевышнего.

Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – раб Его и Посланник».

Во время произнесения слов «ля иляхэ» указательный палец правой руки желательно поднять вверх, а при словах «илля ллааху» – опустить.

Шафииты (располагая левую руку свободно, не разъединяя пальцев, а правую сжав в кулак и высвободив большой и указательный пальцы; при этом большой палец в согнутом положении примыкает к кисти):

Транслитерация:

«Ат-тахияятуль-мубааракяятус-салаваату ттойибаату лил-ляях,

Ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятух,

Ас-саляяму ‘аляйнаа ва ‘аляя ‘ибаадил-ляяхи ссаалихийн,

Ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан расуулюл-лаах».

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

Во время произнесения слов «илля ллааху» указательный палец правой руки поднимают вверх без дополнительных движений им (при этом взор молящегося может быть обращен на этот палец) и опускают.

Шаг 10

Прочитав «ташаххуд», молящийся, не меняя своего положения, произносит «салават»:

Транслитерация:

«Аллаахумма салли ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,

Кяма салляйтэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим,

Ва баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,

Кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘аалямиин, иннэкя хамиидун маджиид » .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

Перевод:

«О Аллах! Благослови Мухаммада и род его, как Ты благословил Ибрахима (Авраама) и род его.

И ниспошли благословение Мухаммаду и роду его, как Ты ниспослал благословение Ибрахиму (Аврааму) и роду его во всех мирах.

Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый».

Шаг 11

По прочтении «салавата» желательно обратиться к Господу с мольбой (ду‘а). Богословы ханафитского мазхаба утверждают, что в качестве ду‘а может быть использована только та форма мольбы, которая упомянута в Священном Коране или в Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует). Другая часть исламских богословов допускает применение любых форм ду‘а. В то же время мнение ученых едино в том, что текст ду‘а, используемый в намазе, должен быть только на арабском языке. Данная молитва-ду‘а читается без вознесения кистей рук.

Перечислим возможные формы мольбы (ду‘а):

Транслитерация:

«Раббанаа ээтина фид-дуньяя хасанатан ва филь-аахырати хасанатан ва кынаа ‘азаабан-наар ».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Перевод:

«Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни благое, защити нас от мучений Ада ».

Транслитерация:

«Аллаахумма иннии золямту нафсии зульмэн кясиира, ва иннаху ляя ягфиру ззунуубэ илляя энт. Фагфирлии магфиратэн мин ‘индикь, вархамнии, иннакя энтэль-гафуурур-рахиим ».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

Перевод:

«О Всевышний! Поистине, я многократно поступал несправедливо по отношению к себе [совершая грехи], а никто, кроме Тебя, не прощает грехов. Прости же меня прощением Своим! Помилуй меня! Поистине, Ты – Прощающий, Милостивый ».

Транслитерация:

«Аллаахумма иннии а‘уузу бикя мин ‘азааби джаханнам, ва мин ‘азаабиль-кабр, ва мин фитнатиль-махьяя валь-мамаат, ва мин шарри фитнатиль-мясиихид-даджааль ».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

Перевод:

«О Всевышний! Поистине, я прошу защиты у Тебя от мучений Ада, мук в загробном мире, от искушений жизни и смерти и от соблазна Антихриста ».

Шаг 12

После этого молящийся со словами приветствия «ас-саляяму ‘аляйкум ва рахматул-лаах» («мир вам и благословение Аллаха») поворачивает голову сначала в правую сторону, смотря на плечо, а затем, повторяя слова приветствия, – в левую . На этом два ракяата молитвы-сунны заканчиваются.

Шаг 13

1) «Астагфируллаа, астагфируллаа, астагфируллаа».

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

Перевод:

«Прости меня, Господи. Прости меня, Господи. Прости меня, Господи ».

2) Воздев руки на уровень груди, молящийся говорит: «Аллаахумма энтэ ссаляям ва минкя ссаляям, табаарактэ яа заль-джаляяли валь-икраам. Аллаахумма а‘иннии ‘аля зикрикя ва щукрикя ва хусни ‘ибаадатикь ».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

Перевод:

«О Аллах, Ты – мир и безопасность, и только от Тебя исходят мир и безопасность. Дай нам благословение (то есть прими выполненную нами молитву). О Тот, Кто обладает величием и щедростью, о Аллах, помоги мне достойно упоминать Тебя, достойно благодарить Тебя и наилучшим образом поклоняться Тебе ».

Затем опускает руки, проводя ладонями по лицу .

Необходимо заметить, что во время совершения двух ракяатов сунны утренней молитвы все молитвенные формулы произносятся про себя.

Два ракяата фарда

Шаг 1. Икамат

Шаг 2. Ният

Затем выполняются все действия, описанные выше при разъяснении двух ракяатов сунны.

Исключением является то, что сура «аль-Фатиха» и сура, читаемая после нее, здесь произносятся вслух . Если человек совершает молитву один, ему можно читать как вслух, так и про себя, но лучше вслух. Если же он является имамом в молитве, то вслух читать обязательно. Слова «а‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтоони рраджиим. Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим» произносятся про себя .

Завершение . По окончании молитвы желательно выполнить «тасбихат».

Тасбихат (прославление Господа)

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кто после молитвы-намаза проговорит 33 раза «субхаанал-лаах», 33 раза «аль-хамду лил-ляях» и 33 раза «аллаху акбар», что составит число 99, равное количеству имен Господа, и после этого дополнит до ста, сказав: «Ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ля шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадиир», тому будут прощены [мелкие] погрешности, даже если число их равно количеству пены морской» .

Совершение «тасбихата» относится к категории желательных действий (сунна).

Последовательность тасбихата

1. Читается аят «аль-Курси»:

Транслитерация:

«А‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтоони рраджиим. Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим. Аллааху ляя иляяхя илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя наум, ляхуу маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим ».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Перевод:

«Ищу прибежища у Аллаха от проклятого Сатаны. Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична. Аллах… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его? Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из знания Его, кроме как по Его воле. Небеса и Землю объемлет Его Престол , и не утруждает Его забота о них. Он – Всевышний, Великий!» .

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«Кто прочитает аят «аль-Курси» после молитвы (намаза), тот будет находиться под защитой Господа до следующей молитвы » ;

«Тому, кто прочитает аят «аль-Курси» после молитвы, ничто не воспрепятствует [если он вдруг неожиданно умрет] попасть в Рай » .

2. Тасбих.

Затем молящийся, перебирая на сгибах пальцев или на четках , произносит по 33 раза:

«Субхаанал-лаах» سُبْحَانَ اللَّهِ – «Хвала Аллаху»;

«Аль-хамду лил-ляях» الْحَمْدُ لِلَّهِ – «Истинное восхваление принадлежит только Аллаху»;

«Аллааху акбар»الله أَكْبَرُ – «Аллах превыше всего».

После чего произносится следующее ду‘а:

Транслитерация:

«Ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ляя шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадийр, ва иляйхиль-масыйр ».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

Перевод:

«Нет бога, кроме Бога Единого. Нет у Него сотоварища. Вся власть и восхваления принадлежат Ему. Он оживляет и умерщвляет. Его силы и возможности безграничны, и к Нему возвращение ».

Также после утренней и вечерней молитв желательно семь раз сказать следующее:

Транслитерация:

«Аллаахумма аджирнии минан-наар ».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

Перевод:

«О Аллах, удали меня от Ада ».

После этого молящийся обращается ко Всевышнему на любом языке, прося у Него всего самого наилучшего в этом и будущем мирах для себя, близких и всех верующих.

Когда делать тасбихат

В соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Всевышний и приветствует) тасбих (тасбихат) может совершаться как непосредственно после фарда, так и после ракяатов сунны, выполненных вслед за ракяатами фарда. Прямого, достоверного и однозначного повествования на этот счет нет, но достоверные хадисы, описывающие действия Пророка, подводят к такому заключению: «Если человек совершает ракяаты сунны в мечети, тогда он выполняет «тасбихат» после них; если же – дома, тогда «тасбихат» проговаривается после фардовых ракяатов».

Богословы-шафииты больший акцент делали на проговаривании «тасбихата» непосредственно после фардовых ракяатов (именно так соблюдая разделение между ракяатами фарда и сунны, упоминаемое в хадисе от Му‘авия), а ученые ханафитского мазхаба – после фардовых, если после них молящийся не собирается сразу совершать ракяаты сунны, и – после ракяатов сунны, если он совершает их непосредственно после фардовых (в желательном порядке переместившись на иное место молельного зала и, тем самым, соблюдя разделение между ракяатами фарда и сунны, упоминаемое в хадисе), чем и завершает очередную обязательную молитву .

В то же время желательно делать так, как поступает имам мечети, в которой человек совершает очередную обязательную молитву. Это будет способствовать единению и общности прихожан, а также соответствовать словам пророка Мухаммада: «Имам присутствует для того, чтобы [остальные] следовали ему» .

Ду‘а «Кунут» в утренней молитве

Исламскими богословами высказываются различные мнения относительно чтения ду‘а «Кунут» в утреннем намазе.

Богословы шафиитского мазхаба и ряд других ученых сходятся во мнении, что читать это ду‘а в утренней молитве является сунной (желательным действием).

Их основным аргументом считается приведенный в своде хадисов имама аль-Хакима хадис о том, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) после поясного поклона во втором ракяате утренней молитвы, воздев руки (как это обычно делается при чтении молитвы-ду‘а), обращался к Богу с мольбой: «Аллаахумма-хдинаа фии мэн хэдэйт, ва ‘аафинаа фии мэн ‘аафэйт, ва таваллянаа фии мэн тавалляйт…» Имам аль-Хаким, приводя этот хадис, указал на его достоверность .

Богословы же ханафитского мазхаба и ученые, разделяющие их мнение, считают, что в чтении этого ду‘а во время утренней молитвы нет необходимости. Они аргументируют свое мнение тем, что у вышеприведенного хадиса недостаточная степень достоверности: в цепочке людей, передававших его, назван ‘Абдулла ибн Са‘ид аль-Макбари, о сомнительности слов которого говорили многие ученые-мухаддисы . Также ханафиты упоминают слова Ибн Мас‘уда о том, что «Пророк читал ду‘а «Кунут» в утренней молитве только на протяжении одного месяца, после чего перестал это делать» .

Не вдаваясь в глубокие канонические подробности, замечу, что незначительные различия во мнениях по данному вопросу не являются предметом споров и разногласий в среде исламских теологов, а указывают на различие критериев, положенных авторитетными учеными в основу богословского анализа Сунны пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует). Ученые шафиитской школы в данном вопросе уделили больше внимания максимальному применению Сунны, а ханафитские теологи – степени достоверности приводимого хадиса и свидетельствам сподвижников. Оба подхода допустимы. Нам, уважающим авторитет великих ученых, необходимо придерживаться мнения богословов того мазхаба, которому мы следуем в своей ежедневной религиозной практике.

Шафииты, оговаривая желательность чтения в фарде утренней молитвы ду‘а «Кунут», выполняют это в такой последовательности .

После того как молящийся поднимется с поясного поклона во втором ракяате, то до земного поклона читается ду’а:

Транслитерация:

«Аллаахумма-хдинаа фии-мэн хэдэйт, ва ‘аафинаа фии-мэн ‘аафэйт, ва таваллянаа фии-мэн тавалляйт, ва баарикь лянаа фии-маа а‘тойт, ва кынаа шарра маа кадайт, фа иннакя такдый ва ляя юкдоо ‘аляйкь, ва иннэху ляя язиллю мэн вааляйт, ва ляя я‘иззу мэн ‘аадэйт, табаарактэ раббэнээ ва та‘аляйт, фа лякяль-хамду ‘аляя маа кадайт, настагфирукя ва натуубу иляйкь. Ва салли, аллаахумма ‘аляя сайидинаа мухаммад, ан-набийиль-уммий, ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи ва саллим ».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

Перевод:

«О Господь! Направь нас на правильный путь в числе тех, кого Ты направил. Удали нас от бед [несчастий, болезней] в числе тех, кого Ты удалил от бед [кому дал благоденствие, исцеление]. Введи нас в число тех, чьи дела управляются Тобою, чья защита в Твоем ведении. Дай нам благословение [баракят] во всем том, что даровано нам Тобою. Защити нас от зла, которое определено Тобою. Ты – Определяющий [Выносящий решение], и никто не может вынести решение против Тебя. Поистине, не будет презренным тот, кого Ты поддерживаешь. И не будет силен тот, к кому Ты враждебен. Велико благо Твое и благодеяние, Ты превыше всего того, что не соответствует Тебе. Хвала Тебе и благодарность за все то, что определяется Тобою. Просим прощения у Тебя и каемся пред Тобою. Да благослови, о Господи, и приветствуй пророка Мухаммада, род его и сподвижников ».

При чтении данной молитвы-ду‘а руки воздеты на уровень груди и обращены ладонями к небу. По прочтении ду‘а молящийся, не протирая ладонями лицо, опускается для совершения земного поклона и завершает намаз в обычном порядке .

Если утренняя молитва совершается в составе общины-джама‘ата (то есть в ней участвуют два человека и более), то имам читает ду‘а «Кунут» вслух. Стоящие за ним говорят «амин» во время каждой паузы имама до слов «фа иннакя такдый». Начиная с этих слов, стоящие за имамом не говорят «амин», а проговаривают за ним всю оставшуюся часть ду‘а про себя или произносят «ашхэд» («свидетельствую »).

Ду‘а «Кунут» читается также в намазе «Витр» и может применяться во время любого намаза в периоды несчастий и бед . Значительных разногласий относительно двух последних положений среди богословов нет.

Может ли сунна утренней молитвы

совершаться после фарда

Такого рода случай имеет место быть, когда человек, отправившийся в мечеть для совершения утренней молитвы, войдя в нее, видит, что два ракяата фарда уже выполняются. Как ему быть: сразу присоединиться ко всем, а два ракяата сунны совершить потом, или постараться успеть совершить два ракяата сунны до того, как имам и молящиеся за ним завершат фард-молитву приветствием?

Шафиитские ученые считают, что человек может присоединиться к молящимся и совершить с ними два ракяата фарда. По завершении фарда опоздавший выполняет два ракяата сунны. Запрет на совершение молитв после фарда утренней молитвы и до того, пока солнце не поднимется на высоту копья (20–40 минут), оговоренный в Сунне Пророка, они относят ко всем дополнительным молитвам, кроме тех, что имеют каноническое обоснование (молитва приветствия мечети, например, или восстанавливаемая молитва-долг) .

Богословы-ханафиты считают запрет на совершение молитв в определенные промежутки времени, оговоренные в достоверной Сунне Пророка, абсолютным . Поэтому и говорят, что припоздавший в мечеть на утреннюю молитву сначала совершает два ракяата сунны утренней молитвы, а затем уже присоединяется к совершающим фард. Если он не успеет присоединиться к молящимся до того, как имам произнесет приветствие в правую сторону, то совершает фард самостоятельно.

Оба мнения обоснованы достоверной Сунной пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Применимы в соответствии с тем, какого мазхаба придерживается молящийся.

Полуденная молитва (Зухр)

Время совершения – с момента, когда солнце минует зенит, и до того, как тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что за точку отсчета принимается тень, которая была у предмета в момент нахождения солнца в зените.

Полуденный намаз состоит из 6 ракяатов сунны и 4 ракяатов фарда. Порядок их выполнения следующий: 4 ракяата сунны, 4 ракяата фарда и 2 ракяата сунны.

4 ракяата сунны

Шаг 2. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны полуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .

Последовательность совершения первых двух ракяатов сунны молитвы Зухр аналогична порядку выполнения двух ракяатов молитвы Фаджр в шагах 2–9.

Затем, прочитав «ташаххуд» (не произнося «салават» , как во время молитвы Фаджр), молящийся совершает третий и четвертый ракяаты, которые аналогичны первому и второму ракяатам. Между третьим и четвертым «ташаххуд» не читается, так как он проговаривается после каждых двух ракяатов.

Когда молящийся поднимается со второго земного поклона четвертого ракяата, он садится и читает «ташаххуд».

Прочитав его, не меняя своего положения, молящийся произносит «салават».

Дальнейший порядок соответствует п.п. 10–13, приведенным в описании утренней молитвы.

На этом четыре ракяата сунны заканчиваются .

Необходимо заметить, что во время совершения четырех ракяатов сунны полуденной молитвы все молитвенные формулы произносятся про себя.

4 ракяата фарда

Шаг 2. Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить четыре ракяата фарда полуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего» .

Четыре ракяата фарда выполняются в точном соответствии с порядком выполнения четырех ракяатов сунны, описанным ранее. Исключением является лишь то, что короткие суры или аяты после суры «аль-Фатиха» в третьем и четвертом ракяатах не читаются.

2 ракяата сунны

Шаг 1. Ният (намерение): «Я намереваюсь совершить два ракяата сунны полуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».

После этого молящийся выполняет все в той же последовательности, как это было описано при объяснении двух ракяатов сунны утренней молитвы (Фаджр).

По завершении двух ракяатов сунны и тем самым всей полуденной молитвы (Зухр), продолжая сидеть, желательно в соответствии с Сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), выполнить «тасбихат».

Послеполуденная молитва (‘Аср)

Время ее совершения начинается с момента, когда тень предмета станет длиннее его самого. Необходимо учесть, что тень, которая была в момент нахождения солнца в зените, не принимается в расчет. Заканчивается время данной молитвы с закатом солнца .

Послеполуденный намаз состоит из четырех ракяатов фарда.

4 ракяата фарда

Шаг 1. Азан.

Шаг 3. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить четыре ракяата фарда послеполуденной молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».

Последовательность выполнения четырех ракяатов фарда молитвы ‘Аср соответствует порядку совершения четырех ракяатов фарда полуденной молитвы (Зухр).

После молитвы желательно выполнить «тасбихат», не забывая о его важности.

Вечерняя молитва (Магриб)

Время начинается сразу после захода солнца и заканчивается с исчезновением вечерней зари. Временной промежуток данной молитвы, по сравнению с другими, наиболее короткий. Поэтому следует быть особенно внимательным к своевременности ее выполнения.

Вечерняя молитва состоит из трех ракяатов фарда и двух ракяатов сунны.

3 ракяата фарда

Шаг 1. Азан.

Шаг 2. Икамат.

Шаг 3. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить три ракяата фарда вечерней молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».

Первые два ракяата фарда вечерней молитвы Магриб совершаются аналогично двум ракяатам фарда утренней молитвы (Фаджр) в п.п. 2–9.

Затем, прочитав «ташаххуд» (не произнося «салават»), молящийся поднимается и читает третий ракяат аналогично второму. Однако аят или короткая сура после «аль-Фатихи» в нем не читаются.

Когда молящийся поднимется со второго земного поклона третьего ракяата, он садится и снова читает «ташаххуд».

Затем, прочитав «ташаххуд», молящийся, не меняя своего положения, произносит «салават».

Дальнейший порядок выполнения молитвы соответствует порядку, описанному в п.п. 10–13 утренней молитвы.

На этом три ракяата фарда заканчиваются. Следует обратить внимание на то, что в первых двух ракяатах данной молитвы сура «аль-Фатиха» и сура, читаемая после нее, произносятся вслух .

2 ракяата сунны

Шаг 1. Ният (намерение): «Я намереваюсь выполнить два ракяата сунны вечерней молитвы, делая это искренне ради Всевышнего».

Эти два ракяата сунны читаются так же, как и другие два ракяата сунны любой ежедневной молитвы.

После молитвы-намаза в обычном порядке желательно выполнить «тасбихат», не забывая о его важности.

Завершив молитву, молящийся может обратиться ко Всевышнему на любом языке, прося у Него всего самого наилучшего в этом и в будущем мирах для себя и всех верующих.

Ночная молитва (‘Иша’)

Время ее совершения приходится на период после исчезновения вечерней зари (по окончании времени вечерней молитвы) и до начала рассвета (до начала утренней молитвы).

Ночная молитва состоит из четырех ракяатов фарда и двух ракяатов сунны.

4 ракяата фарда

Последовательность совершения не отличается от порядка выполнения четырех ракяатов фарда дневной или послеполуденной молитв. Исключение составляют намерение и чтение в первых двух ее ракяатах суры «аль-Фатиха» и короткой суры вслух, как в утренней или вечерней молитвах.

2 ракяата сунны

Ракяаты сунны совершаются в порядке, соответствующем двум ракяатам сунны в других молитвах, за исключением намерения.

По завершении ночной молитвы желательно выполнить «тасбихат».

И не забывайте о высказывании пророка Мухаммада (да благословит его Господь и приветствует): «Кто после молитвы проговорит 33 раза «субхаанал-лаах», 33 раза «аль-хамду лил-ляях» и 33 раза «аллаху акбар», что составит число 99, равное количеству имен Господа, и после этого дополнит до ста, сказав: «Ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ля шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадиир», тому будут прощены погрешности и ошибки, даже если число их равно количеству пены морской» .

По мнению богословов-ханафитов, четыре ракяата сунны должны совершаться подряд в одной молитве. Они также считают, что все четыре ракяата являются обязательной сунной (сунна муаккяда). Шафиитские же богословы утверждают, что надо совершать по два ракяата, так как первые два относят к сунне муаккяда, а последующие два – к дополнительной сунне (сунна гайру муаккяда). См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. Т. 2. С.1081, 1083, 1057.

Чтение икамата перед ракяатами фарда любой из обязательных молитв является желательным (сунна).

В случае, когда молитва совершается коллективно, имам добавляет к сказанному, что выполняет молитву со стоящими за ним людьми, а они, в свою очередь, должны оговорить, что совершают молитву с имамом.

Время молитвы ‘Аср можно вычислить и математическим способом, разделив временной промежуток между началом полуденной молитвы и заходом солнца на семь частей. Четыре первые из них будут временем полуденной (Зухр), а три последние – временем послеполуденной (‘Аср) молитв. Данная форма расчета приблизительна.

Чтение азана и икамата, например, в домашних условиях относится лишь к желательным действиям. Подробнее см. в отдельном материале об азане и икамате.

Богословы шафиитского мазхаба оговорили желательность (сунна) краткой формы «салавата» в данном месте молитвы: «аллаахумма салли ‘аляя мухаммад, ‘абдикя ва расууликь, ан-набий аль-уммий».

Подробнее см., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 900.

Если мужчина читает молитву один, то ему можно читать как вслух, так и про себя, но лучше читать вслух. Если же молящийся выполняет роль имама, то читать молитву вслух обязательно. При этом слова «бисмил-ляхи ррахмани ррахим», читаемые до суры «аль-Фатиха», у шафиитов произносятся вслух, а у ханафитов – про себя.

Хадис от Абу Хурайры; св. х. имама Муслима. См., например: Ан-Навави Я. Рияд ас-салихин. С. 484, хадис № 1418.